Je vous donne des précisions car je vois qu'il y a à boire et à manger sur les divers sites qui proposent ces exercices. Il doit y avoir des gens qui ajoutent, qui déforment, qui retirent selon leurs propres idées.
J'ai l'original, le livre de Peter Kelder - celui qui a lancé ces rites. Pas la peine de s'attarder sur les déformations sur divers sites. Ce sont les rites que je pratique moi-même et les effets sont garantis instantanés.
| QUOTE | | Pas d'effets remarquables mais j'ai pris goût à ces exercices que je réalise au réveil ce qui rétablit tranquillement le contact avec le corps. |
Dommage Petrone. Pour moi, les effets ont vraiment été remarquables et instantanés, dès la première fois. J'étais crevée après avoir fait chaque exercice 3 fois à peine, et sommairement, et pourtant, j'ai monté immédiatement après les escaliers en courant alors que ca ne m'était plus arrivé depuis des années (30 kilos de trop à ce moment-là).
Je vous donne ici certaines précisions (surtout pour toi, Petrone, qui en demande):
| QUOTE | Pour le premier rite, le derviche tourneur, pour une personne habitant dans l'hémisphère nord, la paume de la main gauche est tournée vers le ciel et la paume de la main droite est tournée vers la terre.
Répéter 5 fois le premier rite, ça veut dire faire 5 rotations (je dis ça parce qu'hier soir, j'ai fait 3 fois 12 et ça m'a vraiment paru beaucoup Du coup, je ne m'imagine pas faire 21 fois 12 rotations |
Pour le premier rite, pas question d'être dans l'hémisphère nord ou sud. Ce n'est pas une question de pôle ou de magnétisme. C'est une question d'oscillation des chakras et elle est la même qu'on habite en Calédonie ou en Nouvelle Calédonie.
On tourne lentement (surtout au début) dans le sens des aiguilles d'une montre, les bras étendus et parallèles au sol, les deux paumes tournées vers le sol. Ceci concerne les chakras de la main et n'a rien à voir avec l'énergie du ciel ou celle de la terre. Les derviches tourneurs ont adapté ceci à leur religion, mais ceci ne nous concerne pas plus que si un chrétien décidait de modifier cet exercice en ayant les bras en croix, paumes face à l'avant.
Pas plus de 6 rotations au début. Jamais plus de 12 rotations même lorsqu'on a atteint le nombre maximum pour les autres exercices. Les lamas expliquent que l'effet de rotation est très bénéfique s'il est modéré (il accélère l'oscillation des chakras) mais il bloque l'énergie vitale lorsqu'il est exagéré (comme chez les derviches tourneurs). C'est ce qui fait que les derviches tombent en transe et prennent cette expérience énergétique pour une expérience religieuse.
Pour les autres rites, ce n'est pas la "logique" occidentale d'inspir et d'expir qui compte (ouvrir la cage thoracique sur l'inspir etc... qu'on pourrait avoir tendance à utiliser pour qu'elle cadre avec sa propre logique). Le but est d'étirer au maximum les méridiens et de faire circuler le Chi de la respiration le plus efficacement possible. C'est tout. Et c'est la raison pour laquelle ces exercices sont si efficaces. Peut-être encore plus efficace qu'une série de séances chez un acupuncteur!
| QUOTE | Pour le second rite, l'indication donnée dans le blog de Raffa ne paraissait pas naturelle : "On inspire pendant qu'on lève les jambes et on expire pendant qu'on les rabaisse ".
En allant au site de référence, j'ai trouvé "First inhale and whilst exhaling the legs are raised to the upright position and the chin is moved into the chest. Exhale As the legs are lowered and the chin is released." Pas super clair puisqu'il faut inspirer en position de repos, puis expirer quand on léve les jambes (ça c'est logique puisque ce mouvement a tendance à diminuer la cage thoracique). Puis là où c'est moins clair, continuer d'expirer quand on les baisse, ce qui signifierait qu'on inspire qu'au repos |
Le rythme de respiration pour le deuxième exercice est très simple:
Inspirez profondément pendant que vous soulevez la tête et les jambes lentement - Expirez à fond pendant que vous les baissez lentement. Conservez ce rythme de respiration pendant le repos entre les répétitions.
Pour le troisième rite:
Inspirer pendant qu'on se penche en arrière et expirer en revenant à la position verticale et qu'on rentre le menton sur la poitrine.
Pour le quatrième rite:
Inspirer profondément pendant qu'on soulève le corps.
Bloquer la respiration pendant qu'on maintient la position en tendant les muscles.
Expirer à fond pendant qu'on revient à la position de départ.
| QUOTE | Idem pour le cinquième rite, l'indication de Raffa est de "On inspire pendant qu'on envoit les fesses en arrière pour atteindre la position en triangle et on expire pendant qu'on revient à la position initiale.".
En allant toujours sur le site donné en référence car cette indication de respiration me paraissait pas non plus naturelle : " On an inhalation bring the body into Dog with the head facing up position and taking the head back. On the exhalation swing the body into Dog with the head facing down posture and then continue with this motion for up to 21 repetitions."
Ce que j'interprète par :
- inspirer quand on mets le corps dans la position du chien avec la tête vers le haut et l'arrière. (logique car le volume thoracique est alors en extension)
- expirer quand on fait passer le corps dans une position de chien avec la tête vers le bas. |
Je ne comprends pas trop la confusion de la respiration, mais l'exercice ne me semble pas expliqué clairement avec cette histoire de chien dans les deux cas. "on mets le corps dans la position du chien" et "on fait passer le corps dans une position de chien". Quelle est la différence?
Bon. La position de départ est: corps pratiquement parallèle au sol, soutenu par les orteils d'un côté (les orteils sont à plat sur le sol. Ce n'est pas la pointe des orteils qui soutient le corps) pieds au même écartement que les épaules à peu près, jambes tendues, et par les bras tendus - mains au sol au même écartement que les épaules. Tête dans le prolongement du dos.
Phase 1 - Rapprocher le bassin du sol tout en renversant le buste et la tête vers l'arrière. Inspirer profondément pendant cette phase.
Phase 2 - Remonter le bassin = relever les fesses le plus haut possible en V renversé, pendant que le menton est ramené vers la poitrine. Les bras sont dans le prolongement du dos (V renversé presque parfait). Les pieds sont alors à plat sur le sol. Expirer pendant cette phase.
Revenir à la position de départ et reprendre l'exercice dès qu'on le peut/veut.
| QUOTE | Bon, ça fait un mois que j'ai adopté les 5 tibétains. Je profite de la remontée du fil pour donner mes impressions.
En augmentant progressivement, j'en suis arrivé à :
- 13 premiers rites (si j'ai bien compris, il n'est pas conseillé d'en faire plus),
- 21 répétitions pour les 4 autres rites. |
Premier rite (rotations): 6 pour commencer, pas plus de 12 au maximum sinon les chakras se bloquent au lieu d'osciller plus rapidement (on croit souvent que l'énergie des chakras tourne, mais en fait elle oscille.
Autres rites: 3 la première semaine, et augmenter de 2 fois chaque semaine (pas chaque jour).
Au bout d'un mois (4 semaines) tu aurais dû arriver à faire chaque exercice 9 fois, Petrone. 21 c'est trop. (Too much, too soon!).
Voilà. J'espère que cela vous donne les précisions recherchées. Il y a plein d'autres conseils dans le livre, y compris des conseils de nutrition. J'ai vu moi aussi de nombreux sites qui donnent des versions fantaisistes des rites tibétains. Rien ne vaut l'original.
Bien amicalement à tou(te)s.
Cixi
Ce message a été modifié par cixi le Vendredi 03 Mars 2006 à 16h15
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les 5 rites tibetains, exercices pour etre en forme
)...et bien j'ai l'appétit un peu déréglé, sens mon ventre mou...C'est désagréable ! 
, car j'ai trouvé cette pratique sur son blog.
sachant que pour le derviche tourneur, on ne compte même plus puisqu'on va jusqu'à ce que vertige s'en suive 
Du coup, je ne m'imagine pas faire 21 fois 12 rotations 
, 10 minutes mini de 
) et avec beaucoup plus d'énergie aussi.
et 
régulièrement. 